PRAKTYKI

Drodzy Państwo, przypominam, że praktyki muszą Państwo zaliczyć do końca zimowego semestru III roku studiów. Warto sobie dobrze zaplanować ten czas! Wszystkie potrzebne dokumenty są na stronie Instytutu i powinni Państwo przed rozpoczęciem praktyk przedstawić mi ich program (jako opiekunowi), a także zadbać o uzyskanie skierowania i podpisanie umowy pomiędzy pracodawcą i Uniwersytetem. Pracodawcy o tym nie wiedzą i często nie wymagają takich dokumentów. Niestety Państwa praktyki są wtedy również "nielegalne";)

Czeka na nas więcej ciekawych zaproszeń, niestety na razie jeszcze te instytucje nie są przygotowane na przyjęcie praktykantów. Na pewno późną zimą-wczesną wiosną będzie zaproszenie z wydawnictwa Warstwy (Jarosław Borowiec) i z wydawnictwa "Ossolineum" (Dariusz Sośnicki). Przypominam, że z deklaracją przyjmowania praktykantów wystąpiły także Wrocławskie Promocje Dobrych Książek i miesięcznik "Odra" (tu miejsce dla jednej osoby na raz). Praktykantów przyjmuje też "Gazeta Wrocławska".

Pozdrawiam serdecznie i przy okazji - Wesołych Świąt! Joanna Orska

PRAKTYKI W BIURZE

Jeśli studiujesz na nowym kierunku Uniwersytetu Wrocławskiego, interesujesz się literaturą najnowszą, czytasz poezję, ambitną prozę i jesteś ciekawy, jak wygląda funkcjonowanie wydawnictwa „od kuchni”, zapraszamy do wzięcia udziału w programie praktyk w Biurze Literackim w roku akademickim 2015-2016.

Każdego roku Biuro Literackie umożliwia kilkunastu studentom zdobycie doświadczenia i szlifowanie umiejętności. Praktyki to świetna okazja do zapoznania się z codzienną pracą wydawnictwa, projektowaniem i przygotowywaniem książek do druku, tworzeniem festiwalu oraz organizacją krajowych i zagranicznych projektów.

artur_burszta@biuro.literackie.pl

PRAKTYKI U KARPOWICZA

W imieniu Fundacji im. Tymoteusza Karpowicza zapraszam studentów kierunku "Kultura i praktyka tekstu..." do zrealizowania praktyk w bieżącym roku akademickim w naszej organizacji. Kim jesteśmy i co robimy?

W telegraficznym jak proza Jamesa Ellroya skrócie: Fundacja działa od 2009, od 2010 roku wydajemy książki (poetyckie - m.in. Klara Nowakowska, Elfriede Jelinek; prozatorskie – m.in. Darek Foks, Agnieszka Kłos, antologia literatury Dolnego Śląska „Rozkład jazdy”; w sumie wydaliśmy już ok. 20 tytułów); w 2010 roku otworzyliśmy księgarnię Tajne Komplety, rok później księgarnię filmową, która obecnie mieści się w kinie Nowe Horyzonty. Od 2009 prowadzimy portal literacki fundacja-karpowicz.org. Od 2010 roku organizujemy na Dolnym Śląsku festiwal literacko-artystyczny preTEXTY. Do tej pory wydaliśmy 30 numerów eksperymentalnego literackiego magazynu „Cegła”. W 2014 ruszyliśmy z projektem pamiętnika zbiorowego „Wrocław. Pamiętam, że…” na podstawie Georgesa Pereca i Joego Brainarda. W 2015 r. odpaliliśmy platformę Dolnośląskość.pl, działającą w ramach Centrum Badań nad Dziedzictwem Kulturowym Dolnego Śląska.

To nie wszystkie nasze projekty, ale powyższy akapit może dać pojęcie, ile działań można wykonać przez 5 lat. Jeśli nie kojarzycie żadnego z naszych projektów, odsyłam na stronę fundacja-karpowicz.org.

Jak przykładowo mogłyby wyglądać Wasze praktyki?

• Szczególnie zachęcam do współpracy w ramach praktyk przy nowo powstałym portalu Dolnośląskość.pl, który w pierwszej kolejności koncentruje się na życiu literackim Dolnego Śląska. Potrzebujemy dziesiątek tekstów (sylwetek nieopisanych autorów, wywiadów z autorami, opisów miejscowości, czasopism, wydawnictw, festiwali, krytyków, wrocławskiej polonistyki, etc).  Projekt pomyślany jest na lata i nie zamyka się na literaturze  – jeśli interesujecie się innymi dziedzinami sztuk, dziedzictwem kulturowym, mniejszościami na Dolnym Śląsku albo po prostu chcielibyście opisać jakiś kulturowy element jakiegoś dolnośląskiego miejsca, to jest przestrzeń dla Was. Więcej: http://dolnoslaskosc.pl/, info w zakładce o projekcie;

• Recenzje naszych książek. Ale nie chodzi tu o laurki, tylko rzetelne, pomysłowe i autorskie teksty, nad którymi siądziemy i opublikujemy na którymś z naszych portali;
• Praktyki w księgarni. Ironiczny opis praktyk znajduje się poniżej, ale są to życiowe i konkretne działania (także przy organizacji wydarzeń). http://fundacja-karpowicz.org/praktyki-studenckie-w-tajnych-kompletach/
• Coś dla korektorów? Będziemy potrzebować korekty gromadzonych tekstów. Będzie sporo tzw. roboty.

Najlepiej byłoby się spotkać i pogadać, na przykład w Tajnych Kompletach. Współpraca z nami na pewno zmobilizuje Was do działań poza murami uczelni i przyniesie komplet praktycznych umiejętności. Poza doświadczeniem, podwyższaniem Waszych skilli, doskonaleniem warsztatu, kontaktami z autorami i możliwością czynnego współtworzenia wrocławskiego i dolnośląskiego życia kulturalnego – te praktyki będą dla Was naprawdę niezłą frajdą. A zdobyte referencje przydadzą się Wam w tzw. życiu.

Kontakt: Grzegorz.czekanski@gmail.com / 666-95-18-23

Uszanowanie,

Grzegorz Czekański

Podstawy Filozofii Literatury i Kultury - zagadnienia egzaminacyjne

Szanowni Państwo,

poniżej znajdą Państwo zapowiadane zagadnienia do egzaminu z Podstaw Filozofii Literatury i Kultury.

Pozdrawiam serdecznie,
Wojciech Małecki

1.       Proszę omówić opozycję relatywizm/fundamentalizm według Andrzeja Szahaja (A. Szahaj „Relatywizm i fundamentalizm” w A. Szahaj, Relatywizm i fundamentalizm oraz inne szkice z filozofii kultury i polityki, Toruń 2008)

2.       Proszę omówić formy etnocentryzmu wyróżniane przez Andrzeja Szahaja w artykule „Relatywizm i fundamentalizm”.

3.       Proszę omówić Andrzeja Szahaja koncepcję egzotyczności kultury zachodniej (Szahaj, „Relatywizm i fundamentalizm”).

4.       Proszę omówić „politykę uznania” według Charlesa Taylora (A. Szahaj, E Pluribus Unum? Dylematy wielokulturowości i politycznej poprawności, Kraków 2004, rozdz. 2).

5.       Proszę omówić „politykę wielokulturowości” według Willa Kymlicki (Szahaj, E Pluribus Unum?, rozdz.2).

6.       Proszę omówić poglądy Iris Marion Young dotyczące kulturowego imperializmu oraz zjawiska opresji (Szahaj, E Pluribus Unum?, rozdz.2).

7.       Proszę wyjaśnić, co to są memy oraz jakie cechy łączą je z genami (S. Blackmore Maszyna memowa, przeł. N. Radomski, Poznań 2002).

8.       Proszę wyjaśnić, skąd się biorą memy, dlaczego mogą nam szkodzić oraz co mają wspólnego z tym, że trudno jest przestać myśleć na zawołanie (Blackmore, Maszyna memowa).

9.       Proszę omówić pojęcia orientu i orientalizmu według Edwarda Saida (Said E., Orientalizm. Wprowadzenie. W: Burzyńska A., Markowski M.P., Teorie literatury XX wieku. Antologia. Kraków 2007).

10.   Proszę omówić pojęcia hegemonii oraz wiedzy czystej i politycznej (Said E., Orientalizm. Wprowadzenie. W: Burzyńska A., Markowski M.P., Teorie literatury XX wieku. Antologia. Kraków 2007).

11.   Proszę przedstawić, na czym polega ogólna idea teorii mimetycznej wg M. H. Abramsa oraz umiejscowić ją w  zaproponowanym przez niego schemacie orientacji krytycznych . Proszę wymienić jej czterech przedstawicieli oraz omówić szczegółowo Platońską teorię mimesis (Abrams M.H., Orientacje teoretyczne. W: tegoż., Zwierciadło i lampa. Gdańsk 2003).

12.   Proszę przedstawić, na czym polega ogólna idea teorii pragmatycznej wg Abramsa oraz umiejscowić ją w  zaproponowanym przez niego schemacie orientacji krytycznych. Proszę wymienić jej czterech przedstawicieli oraz omówić szczegółowo stanowisko Samuela Johnsona (w tym jego ocenę pozycji Szekspira wśród poetów) (Abrams M.H., Orientacje teoretyczne) .

13.   Proszę przedstawić, na czym polega ogólna idea teorii ekspresyjnej wg Abramsa oraz umiejscowić ją w  zaproponowanym przez niego schemacie orientacji krytycznych. Proszę wymienić jej czterech przedstawicieli oraz omówić szczegółowo cztery wymienione przez M. H. Abramsa aspekty teorii ekspresyjnej Johna Stuarta Milla (Abrams M.H., Orientacje teoretyczne).

14.   Proszę przedstawić, na czym polega ogólna idea teorii dzieła sztuki jako przedmiotu samego w sobie oraz wskazać jej głównych przedstawicieli (Abrams M.H., Orientacje teoretyczne).

15.   Proszę wyjaśnić, co to znaczy, wg Szkłowskiego, że automatyzacja zjada rzeczy. Proszę omówić przykład z dziennika Tołstoja. Co ma z tą automatyzacją wspólnego algebraiczna metoda myślenia i język prozaiczny? (Szkłowski W.B., Sztuka jako chwyt. W: Burzyńska A., Markowski M.P., Teorie literatury XX wieku. Antologia. Kraków 2007).

16.   Jaki jest wg Szkłowskiego cel sztuki?  W jaki sposób do realizacji tego celu przyczynia się chwyt udziwnienia? Proszę omówić wskazany przez Szkłowskiego przykład z opowiadania „Bystronogi.” (Szkłowski W.B., Sztuka jako chwyt. W: Burzyńska A., Markowski M.P., Teorie literatury XX wieku. Antologia. Kraków 2007).

17.   Proszę wyjaśnić rozróżnienie na język poetycki i prozaiczny wg Wiktora Szkłowskiego oraz omówić przykład z „trąbą” (Szkłowski W.B., Sztuka jako chwyt. W: Burzyńska A., Markowski M.P., Teorie literatury XX wieku. Antologia. Kraków 2007).

18.   Co to znaczy, wg Stanleya Fisha, że interpretatorzy nie odczytują znaczeń tekstów, lecz je tworzą oraz że – z drugiej strony -  znaczenia tekstów tworzą czytelników? Proszę odpowiedzieć na te pytania odwołując się do anegdoty otwierającej esej Jak rozpoznać wiersz, gdy się go widzi? (Fish S., Jak rozpoznać wiersz, gdy się go widzi? W: tegoż, Interpretacja, Retoryka, Polityka, red. A. Szahaj, Kraków 2002).

19.   Co to jest wspólnota interpretacyjna? Proszę wyjaśnić, dlaczego według Fisha, z teorii wspólnot interpretacyjnych wynika, że znaczenia tekstów literackich są zarówno subiektywne, jak i obiektywne? (Fish S., Jak rozpoznać wiersz, gdy się go widzi? W: tegoż, Interpretacja, Retoryka, Polityka, red. A. Szahaj, Kraków 2002).